Возвращение исторических лидеров марксистского движения в центр исторического размышления может означать разные вещи в случае разных деятелей. Для такого человека, как Антонио Грамши, долгое время подвергавшегося оскорблениям со стороны либеральных левых и тщательно искаженного для того, чтобы служить их собственным интересам, акт, который пытается вернуть его в центр внимания марксистов, подразумевает почти своего рода реабилитацию, своего рода переоткрытие после того, как на протяжении десятилетий навалилось столько сброда. Для такого человека, как Карлос Мариатеги, это означает расширение географического и национально-культурного охвата марксизма на области, которые считаются периферийными по отношению к капиталистической мировой системе, примерно Латинская Америка в его случае. Для Розы Люксембург это означает сразу так много вещей, что только серьезный анализ ее практических достижений и сферы ее теоретических интересов может оживить большой интерес, который она представляет для марксистов разных взглядов.
Поэтому было очень отрадно, что Дом Плеханова Российской национальной библиотек совместно с Фондом Розы Люксембург и международным Институтом постколониальных и транскультурных исследований (ИПТИ) организовали симпозиум, посвященный 150-летие со дня рождения Розы Люксембург. Первоначальная тема была представлена как «Об актуальности теории империализма Розы Люксембург», но основополагающие достижения и исследования немецкого революционера, естественно, раздвинули границы темы, так что обсуждаемые вопросы относились к широкому спектру исследований и действий. Многие из выступавших говорили о ее вкладе в теорию империализма, но другие затрагивали такие разнообразные вопросы, как национальный вопрос, взгляд Розы на русскую революцию, на войну, связь ее теории с теорией перманентной революции, ее резкая и пророческая постановка альтернативы «варварство или социализм» и так далее. Так что Симпозиум представил аудитории широкий спектр мыслей по множеству вопросов.
Но есть красная нить, которая проходит через любые дебаты о Розе Люксембург в начале 21-го века. Только следуя за этой красной нитью, можно понять главную проблему, которая объединяет различные вклады вокруг нее. Роза Люксембург была непримиримым критиком того, что другие считали «бременем белого человека». Она была не только глубоко возмущена жестокостями и зверствами империалистической политики, проводимой так называемым «цивилизованным миром», как это сделал бы (и должен был бы сделать) любой человек с сердцем. Это также связано с ее крайним отвращением к тем правым внутри немецкой партии и Второго Интернационала, которые потворствовали колониализму своих стран под лицемерным предлогом «привнесения цивилизации в примитивные общества». Люксембург знала этих людей вдоль и поперек и понимала, что под маской идей прогресса и развития эти господа на самом деле преследовали примитивные интересы своих хозяев, буржуазии.
Эта ее позиция теперь делает ее героем для тех, кто выступает против любой концепции «прогресса». Это происходит на фоне Zeitgeist- духа времени триумфа абсолютного релятивизма, который постоянно пропагандируется как постмодернистская мода и захватывает все более широкие слои академических кругов и интеллигенции в целом. Вот почему в центре внимания на симпозиуме была теория империализма Розы Люксембург, а не ее теория революции или ее позиция по национальному вопросу. Добавьте к этому критику «недостаточного потребления» Розой Люксембург схем воспроизводства Маркса, и вы обнаружите центральный пункт ее «Накопления капитала» для нового прочтения нашей эпохи.
Дополнительным аспектом, который делает Розу Люксембург привлекательной для нового духа времени, является существование прижизненных разногласий между Розой Люксембург и Лениным. От их разногласий по вопросу о партии и национальному вопросу до эпизода глубоко критического отношения, которое, как считается, Люксембург заняла по отношению к русской революции, многочисленные споры между двумя историческими лидерами революционного крыла Второго Интернационала создали основу для того, чтобы поднять Люксембург до статуса альтернативы Ленину, большевизму и Коминтерну.
Эти прения очень приветствуются. Не потому, что мы каким-либо образом симпатизируем постмодернизму или постколониализму. Напротив. Но очень полезно вести такого рода дебаты откровенно, открыто и в товарищеском духе, потому что эти дебаты уже бушуют среди международной интеллигенции в немарксистском понимании. Привлечение такого выдающегося мыслителя-марксиста, как Роза Люксембург, практического революционера первого порядка, может быть только полезным для будущего этой дискуссии. Это та дискуссия, для которой симпозиум о Розе Люксембург проложил путь. Симпозиум объединил широкий спектр идей по этой тематике. В докладах на Симпозиуме были представлены различные точки зрения по всем вопросам, упомянутым выше.
Теперь задача состоит в дальнейшем углублении, расширении и четком представлении различных позиций в рамках этой дискуссии. Мы считаем, что сотрудничество между различными силами, собравшимися на Симпозиуме, в том числе его организаторов и таких как Международный социалистический центр Христиана Раковского, многие из членов которого были среди выступавших, может способствовать более глубокому и более структурированному обсуждению неотложных вопросов.
Мы готовы взять на себя любые обязанности, необходимые для продвижения этой дискуссии в будущем. А пока давайте поблагодарим Дом Плеханова Российской национальной библиотеки и, в особенности, Татьяну Филимонову, а также Детлева Квинтерна (DetlevQuintern) за то, что они взяли на себя трудную задачу организации этой плодотворной конференции.